摘要: 第二種是鑄有錢幣鑄造的地名,如三國蜀漢的“直百五銖”錢,背文有一鑄造頗為規(guī)范清晰的“為”字。該“為”字,即表明錢幣的鑄造地是益州犍為郡。因此,可以認為“開元通寶”錢背的“仰月紋”當是一種兼具裝飾和爐別的記號。
根據(jù)錢幣所鑄背文的特點,大致可分為三種情況:第一種是為了美觀而作為裝飾性的,如王莽時期的“大泉五十”錢,其面、背均有對稱的四出文,背上除了四出文外,還有對稱的四星文。這種在錢背的空白處所鑄造的四出四星文,布局對稱、規(guī)范,點線結(jié)合,顯然是經(jīng)人工精心設(shè)計而鑄造的。當然,這也不排除還有其他特殊的含義,如果確實如此,尚需進一步研究。即使具有其他特殊的含義,也不失裝飾美化的作用和效果。
第二種是鑄有錢幣鑄造的地名,如三國蜀漢的“直百五銖”錢,背文有一鑄造頗為規(guī)范清晰的“為”字。該“為”字,即表明錢幣的鑄造地是益州犍為郡。 第三種是背文略顯隨意和不很規(guī)范,但所處部位還是規(guī)范的,或在穿上,或在穿下,且清晰可辨,如東漢時期的“五銖”錢,背文為一“田”字,有的背文似一魚形;三國蜀漢的“直百五銖”錢,有的背文為一“十”字,有的背文為一“田”字,也有的背文為一“∽”形。這一類顯然不具裝飾作用的,也不應(yīng)是鑄造該錢幣的地名,因為根據(jù)三國蜀漢的“直百五銖”錢的背文既鑄頗為規(guī)范的“為”字,同時又鑄一略顯隨意和不很規(guī)范的“十”字或“田”字情況看,當是鑄錢的爐別記號。在錢幣上標明鑄造的地名或爐別記號,應(yīng)該說是我國古代錢幣鑄造管理上的進步,可以區(qū)分和明確不同地區(qū)、爐別所鑄錢幣的責(zé)任、質(zhì)量。
根據(jù)唐代以前貨幣所鑄背文,或作為裝飾性的,或作為鑄造地地名的,或作為鑄錢爐別記號等特點看,“開元通寶”錢背的“仰月紋”,肯定不是地名,其他只有兩種可能,一是作為裝飾性的,一是作為鑄錢爐別記號的。從“開元通寶”錢背所鑄“仰月紋”的情況看,部位規(guī)范,整體布局協(xié)調(diào),線條粗細勻稱、弧度大小適中、兩端渾圓,使人觀之,既無夸張之感,又無添足之嫌等特點,由人工專門設(shè)計鑄造所致是顯而易見的。因此,可以認為“開元通寶”錢背的“仰月紋”當是一種兼具裝飾和爐別的記號。
開元通寶是一種常見的唐朝錢幣。 以上三種鑒別手法是在選擇開元通寶時必要的檢查,對于收藏家而言,一件好的藏品是可以分辨出來的,這枚歷史性較強的貨幣,給我們帶來不一樣的古時風(fēng)情文化。
開元通寶延續(xù)秦朝的方孔圓錢,它的直徑在2.2厘米至2.6厘米之間,重量則是1.7克到5克不等,正常錢幣的重量是4克。市面上流通的開元通寶多為銅制品。
唐朝錢幣上出現(xiàn)十二生肖的圖案,顯然是受到外國圖案系列貨幣的影響,實驗性地引用到中國文字系列貨幣的發(fā)行中。這在中國古錢發(fā)展歷史上,是有開創(chuàng)性的一件事,也是一個特例。
“通寶”即為通行寶貨之義。可以說,“開元通寶”錢在我國古代貨幣發(fā)展史上是具有劃時代意義的,頗受歷代論者所重視。約五代時的凌璠在《唐錄政要》中,即認為“開通元寶”錢背的仰月紋是唐高祖的竇皇后所為。
開元通寶屬于初唐時期的錢幣,制作工藝十分細膩,在選料方面很有講究。當銅被氧化之后,可以將真正的開元通寶仍在地上,此時會聽到一種暗啞低沉的聲音。此時真正的開元通寶上面的針會掉下來,但是假幣因為有了銹,所以有一定的彈性,針根本落不下來。
閱譜可知,譜載有唐開元通寶背穿上“月孕星”錢一品,相對少見。而今日所展,卻是穿上一個“月孕星”紋飾,穿左右和下方分別嵌鑄一顆星,合起來可稱為背“三星一月孕星”,亦今為止,其不僅脫譜,而且甚為罕見。
唐朝的開元通寶幣現(xiàn)在值多少錢 開元通寶投資分析
開元通寶具有辟邪的作用,在當時可謂是一枚福幣。開元通寶一共有十二個版別,收藏的完整性會決定錢幣在市場上的收藏價值,投資收藏古錢幣是有很高的回報的。
開元通寶大概值多少錢一枚 開元通寶投資分析
古幣開元通寶是在唐代時期發(fā)行量的一種錢幣,古幣開元通寶的誕生之后,是唐代時期首次開始使用錢幣,也是流通時間最長的一種古錢幣。在經(jīng)過歷史的沉淀之后,古幣開元通寶已經(jīng)早就成為了收藏品,也是五大帝錢之一,得到了很多收藏者的追捧。
開元通寶背下月值多少錢 開元通寶背下月最新價格多少
一起來看一下開元通寶背下月值多少錢,首先就應(yīng)該了解相應(yīng)的內(nèi)容。開元通寶,曾經(jīng)在2018年5月20日,在新加坡成交過一枚市場的價格為149萬元。白銅開元通寶一組,之前在2018年1月13日也曾經(jīng)在新加坡成交過一枚,市場價格達到161萬元。