摘要：　　祥符元寶宋真宗祥符年間公元1008年鑄行，距今約1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祥符元寶祥符元寶祿，壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副其實的“吉祥符”。　　據說，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等。　　如何區別雕母真偽呢?

　　祥符元寶(公元1008-1016)宋真宗祥符年間公元1008年鑄行，距今約1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祥符元寶祥符元寶祿，壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副其實的“吉祥符”。今普通版別存世量較大，較易獲得，需收藏時注意假幣，有一定的鑒別能力。一種是對原有錢文進行改刻。這種改刻又可分為兩種：一是對錢幣面文的改刻;一是對錢幣背文的改刻。

　　戰國時期齊國鑄行的“齊大化”三字刀發現較多，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然，發現較少，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，將三字刀改刻成六字刀，混水摸魚。乍看起來，這些假的六字刀形制規整，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣，但若仔細觀察，就會發現文字排列擁擠和改刻時留下的刀痕。

　　對錢幣面文改刻，有的采用將文字鏟去，如將太平天國背圣寶小平錢的“天國”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡體字“熙”形，等等。在改刻的錢幣中，有一種利用舊有光背銅錢磨去面文進行改刻，比如有一枚直讀半兩錢，粗看上去，制作、銹色、包漿等都相當的好，但看文字卻讓人生疑，“半兩”二字與錢面一樣平，這在秦漢半兩錢中基本上是不存在的，細細品味，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕。

　　據說，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等。以上這些改刻的方法，都有一個致命的弱點，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡，經常會施以假銹，這種假銹正因為是假的，所以與錢幣自然生成的真銹不一樣，容易剝落，給人一種矯揉造作之感，與整個錢幣極其的不相協調。然而，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠，雕母大多沒有銹跡，這樣便給了作偽者可趁之機，不再需要像改刻其他錢幣那樣做假銹。

　　如何區別雕母真偽呢?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成，色澤溫潤、金黃，刀痕盡化而光滑，文字自然生動，渾成一體，而偽品卻不然，不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，錢面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神，尤其是滿文，特別要當心的是那些出自清代錢局雕模工匠之手的雕母仿制品。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識破。